陈氏外家本也是岛北陈家村的一户小地主。
当年他大哥被送去县里读书，结果识人不明，跟着县里的富户纨绔厮混。
书没读成，却养成了嗜赌成性恶习。
最终，她娘家也完成了‘阶层跨越’，从地主变成了佃农。
娘家小辈们也是扶不起的阿斗。
现如今，偶尔还要找她接济，以度过青黄不接的日子。
再说李山海，对读书虽是痴迷，但也算是个拎得清的。
明白自己要考得秀才已非易事，继续读也只是不甘心，万一呢。
如今回家自学也并无不可。
儿子李千帆读书的天分，简直是得了上天眷顾。
在洞明书院学习了三年，书院的夫子们对他的才学聪敏是赞不绝口的。
考取功名也是指日可待之事。
他抬起头看着自己的老父亲，“儿子听父亲安排。”
此时此刻的李千帆，轻抿着唇一言不发。
若有所思的眼神中透着股坚定。
无需托词和羞愧，目前他的任务，就只剩把书读好这一件事了。
其余的听从长辈安排便可。
翌日一早，李有为让族长召集了未出五服的李家亲戚，到冬学的村学堂集合。
李家村共有六十三户，都是李姓。
族长李大河是李有为的三堂叔，只比李有为大五岁。
也是李家村和岛东刘家村，二村合一的合家里的里长。
刘家村有四十来户，朝廷将百来户定为一里。
人群三三两两的到学堂坐下后，都开始了各自小团体的交流。
话题从家长里短到今天集合的目的。
聊的不亦乐乎。
村里都是同族之人，村人朴实，邻里关系大都十分和睦。
偶有争吵也只是些鸡毛蒜皮的小事。
有族长兼里长的李大河从中调停，相处也是融洽的。
等召集的人都到齐后，李大河站到讲台上，举手示意众人安静。
一时间，大家都十分配合的安静下来，抬眼看向族长等他示下。
“今日召集大家前来，是有为有话想和大家说，大家先听听。”
李大河说完，便坐到讲堂旁边的凳子上，示意李有为上前说话。
李有为上前，以拳抵唇，微低着头干咳一声，稍微有那么一点羞愧之色。
言语上却并未掩饰，“近日银钱不甚趁手，欲典卖我家于村北面的二十亩水田，都是良田，按五两一亩售出。
诸位如若有意，会后可来与我相说，先到先得。
若是无意，这三天内亦请帮忙转告邻里左右。
三天过后，二十亩水田有余下的，我便会售予外人了。”
李有为说完，向众人拱手行了个书生礼便下去了。
这是他的固有做派。
族长李大河做了最后的‘总结陈词’。
叮嘱一番后，众人便都散去了。
三堂叔李大河与李有为住的不远，二人并肩往家里走。
李大河想起李有为集会前跟他说的话，开口道，“去你家，把我要的六亩地先敲定下来。”
李有为爽快应下，找了中人，定了文契。
只等后面要买地的人，统一办完过户事宜便算完。
李大河是李家村中，除了小地主李有为外，唯二的富农之一。
家里有三十来亩良田，是自耕农。
家中人口较多，算不上富裕。
但还是比其他半自耕农和佃农宽裕些，手上有点余钱。
此次买地的三十两，已是家中积蓄的大半。
会前，李大河有问过，先把手头的银钱借与他缓缓，却被李有为拒绝了。
李家村或者说整个小岛都算不上富裕，甚至可以说有点贫穷。
此岛地处偏僻的岭南，交通又不便，岛上世代都是农民。
除去极少部分的小地主和富农外，半耕农和佃农占了多数。
岛上绝大部分土地，都在岛外的乡绅士族手上，也有小部分没有开荒的地。
不像李有为家的佃户。
那些佃了岛外地主田地的佃户，明里暗里，被压迫得有点喘不过气来。
岛上的手工业者都是有手艺的农民，在农闲时兼职做的。
说到底，春耕夏耘秋收才是他们的主要事务。
李有为平日里，对李氏族人甚是大方亲和。
村里的冬学堂，便是他年轻时，给族里买了义田支撑起来的。
学堂只在农闲的冬季开学。
旨在给族人启蒙识字之余，又不影响日常的农耕生产。
以往欠收之年，也会尽力给族人开方便之门。
出借粮食，以助族人度过青黄不接的阶段。
对于无力婚葬之家，也总是力所能及的出力支持。
这些，大都是以叔李大河的名义在做。
为的是方他这个族长兼里长的日常职务之便。
他自己却深藏功与名。
不过懂的族人都懂，大家只嘴上不说。
这份情他李大河一直领着。
当天，族里的另一户富农也定下了六亩。
余下的八亩，在之后的三天内，也被稍有积蓄的人家一亩两亩的买去了。
自此，小地主李有为，继续过着他三天两头就往府城书肆闲逛的日子，只是确实不怎么买书了。
书呆子李山海，则开始了完全自学的读书生涯。
他平时只一心读科考有关的圣贤书。
但有一样除外，那就是李有为买回来的有关工事的‘闲书’。
这个他从小便痴迷。
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一年后，李家迎来了一个新生命。
连女儿都没有，单传了三代的李家，在这一年喜得千金。
据说这位小千金降生时，恰逢雨后初霁未霁，天边露出了虹霞，还是双虹。
都说物以稀为贵，加上此等难得一遇的吉兆。
让对读书、买书、逛书店执着了大半生的李有为，把这些‘爱好’抛之脑后。
过起了含饴弄孙的日子。
不知是不是李有为前大半辈子的诚心感动了上苍。
李家似乎慢慢的，被文曲星眷顾上了一样。
不止李千帆颇具读书天赋，连这个小孙女在读书识字上也十分有灵性。
说来，还得感谢李山海这个书呆子。
李无忧也是在他的耳濡目染下，两岁过半三岁未满的年纪，便已熟读《太》、《百》、《千》了。
李有为只想这个小孙女一生顺遂，无忧无虑。
于是就定其小名为无忧。
与李千帆走科考路不同，李无忧只爱读阿翁书房里，那些除了经史子集外的杂书。
时光荏苒，转眼便迎来了李无忧在李家村的第五个年头。
而在她三岁那年，李家首先跨越的阶层，不是从地主成为士人，而是从地主跨成了自耕农。
这件事追根溯源，还得从她祖父说起。
李有为坚持了一年不乱买书的新习惯，被李无忧出生带来的喜悦给冲破了。
‘剁手’最终没成功，反倒有了点变本加厉的意味。
可能这就是传说中的‘戒断反应’。
不过李有为却看得很开。
正所谓‘人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。’嘛。
因着卖地的缘故，自有土地最终只剩了四十亩。
李有为这一家三代，都是不通庶务的读书人。
成为自耕农，自然就得自耕了。
但这并没有成为他们家的困扰。
李家原本的奴仆夫妻——李忠、刘氏，自荐转业成了庄稼汉。
原先的两头牛卖了一头，剩下一头，耕四十亩地是足够了。
农忙忙不过来时，就请零工帮忙做除草一类的杂活。
顺便一提，夫妻二人的儿子李实与李千帆年岁相当，又因为人机敏，成了李千帆的书童。
李忠夫妻二人年轻时，本也是地里刨过食的。
十多年前因灾荒成为流民，被李有为遇上，买下成为李家奴仆。
过上了有瓦遮头的日子。
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*从行政建制来说，乡和里时最基本的行政单位，若干里组成乡，若干乡组成县。但乡和里并不是最基层的社会单元，它是由家庭组合的村落构成的。有的地方一个村落就是一里，有的地方一个村落分成若干里。——《中国古代的乡里生活》
*凡是土地、宅业的出卖典当，都要“先尽亲房”，经过遍问亲房均不要时，才能卖给远房或外姓。否则亲房可以对其提起状告。——《中国古代的乡里生活》
*按官府的规定和民间习惯，田产买卖时，必须先问房亲族人，次问四邻。房亲四邻不要，他人才能与之交易，否则就会容易引起争讼。——《中国古代的乡里生活》
*一般来说，一个有数十户以上居民的村落，除多数是贫苦农民之外，还有少数地主富农，他们占有全村绝大多数土地，村中的农民大多是他们的佃户或雇工。——《中国古代的乡里生活》
*聚族而居的村落很少有异姓杂处期间，......居民之间都有着或亲或疏的血缘关系，乡里生活也由此带来了血缘关系的种种特征，而维系这种血缘关系的因素主要有祠堂、族田、族谱以及乡约、村族墓地等。——《中国古代的乡里生活》
*乡长，里正等头目对农业生产的各个环节包括耕耘、播种、水利、除虫、收获。都要头目亲自布置、监督和管理，劝课农桑不得力或是指挥有失误的，都要遭到处罚。乡里头目要保证本地区土地不得荒芜，倘若遇上自然灾害，须及时申报县府。——《中国古代的乡里生活》
*入学村校的很多事农家子弟，农忙季节要参加生产劳动，只在冬闲期间入学读书，所以这类村校又称为“冬学”。这种村校的特点就是随意性较大，不定型，适合乡民子弟耕读需要，其目的以识字为主。——《中国古代的乡里生活》
——下面列举一些古代常用的启蒙用书，内容来自《中国古代的乡里生活》，其余的欢迎补充。
*《急就篇》用的是七言韵语，其开篇：“急就奇觚与众异，罗列诸物姓名字。分别部居不杂厕，用日约少诚快意。勉力务之必有喜”
*《千字文》用的是四言韵语，其开篇：“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。”——周兴嗣
*《急就篇》、《千字文》诞生后，直到明清，一直是乡村学校蒙童识字的教材。
*《太公家教》约成书于唐中叶，至宋仍为流行的启蒙教材。用的是四言韵语和俗语，其开篇：“得人一牛，还人一马。往而不来，非成礼也 。知恩报恩，风流儒雅。有恩不报，岂成人也。”
*北宋时出现的《百家姓》和南宋王应麟编的《三字经》也是非常著名的蒙学教材，与《千字文》合成“三、百、千”，这三者作为相辅相成的整套启蒙识字教材，曾被广泛应用，一直流传到清末。
*汪洙为北宋元符年间进士，九岁擅诗，有《神童诗》数十首，后人以其诗增补成集，村塾用来训蒙。其中有不少诗句成为俗语、名言。 如：
“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。”
“ 满朝朱紫贵，尽是读书人。”
“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”
“久旱逢甘露，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”
*清代李毓秀的《弟子规》：“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”
